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교사 교사는 교육활동이 성립되기에서 존재하는 요소입니다. 교육활동은 다양한 요소로 구성되어 있습니다. 이것은 하나의 복합체로 이루어져 있기 때문입니다. 교육활동이 이루어지기 위해서는 교사(가르치는 사람), 학생(배우는 사람), 교육과정(교사와 학생을 매개하는 교육내용)이 있어야 합니다. 교육 활동이 이루어지는 곳에는 이 세 가지 요소가 반드시 존재합니다. 여기에 한 가지가 포함될 수 있는데 그것은 교육활동이 이루어지는 장소(학교)가 있습니다. "교육의 수준은 교사의 수준을 넘어설 수 없다."라는 말이 있습니다. 이 말이 교육활동에 있어서 교사의 중요성을 대변해주고 있습니다. 교육에 있어서 교사의 주도적인 역할은 중요합니다. 학생들은 교사의 인간됨과 능력을 보고 배우려고 합니다. 교사의 지도와 안내가 학생..

교육과 유사한 용어 학습 교육과 유사한 용어는 학습입니다. 현재의 가장 대표적인 학습이론이 있는데 그것 중 하나는 '행동주의 학습이론'입니다. 행동주의에서 학습은 개인이 경험이나 훈련, 반복 연습을 통해 얻는 지식과 행동의 지속적인 변화를 말한다고 주장합니다. 또 다른 이론은 '인지주의 학습이론'입니다. 인지주의에서 말하는 학습은 환경과의 상호작용을 통한 인지구조의 변화라고 말합니다. 두 개의 이론에서 말하는 학습은 인간의 인지구조나 행동의 변화를 보고 있습니다. 여기에서 둘 다 언급하고 있는 '변화'가 어떤 의미를 지니고 있는지 살펴봐야 합니다. 1. 변화의 지속기간은 단기적이 아니라 장기적입니다. 학습은 어떤 결과가 단기간에 나타났다가 바로 소멸하는 것이 아니라 그 배운 내용을 토대로 장기간에 걸쳐 ..

교육의 기본 기능 문화 전수와 발전으로서의 교육 교육의 기본 기능은 한 개인의 개성, 흥미, 관심에 대한 욕구를 충족시켜 주는 개성 교육이 아닙니다. 문화를 전수하고 발전하도록 하는 것이 교육입니다. 즉 교육은 인류의 역사를 통해 축적되어 온 문화유산을 다음 세대에 전달해 주는 역할을 합니다. 그리고 다음 세대에 전달할 뿐만 아니라 창의적 활동을 통해 가치 지향적으로 발전시켜 가도록 돕는 것이 교육입니다. 독일의 교육학자인 슈프랑거는 교육을 이렇게 정의했습니다. '교육이란 문화의 성장과 발달 그 자체이며, 바로 거기서 교육의 본질이 있다.' 이 말은 인간이 오랜 세월 동한 창조해 낸 문화유산을 잘 갈고닦아서 다음 세대에 전수하고 발전시켜 나가는 활동이 교육이라는 것입니다. 이것을 통해서 문화는 사회적 소..

교육은 매우 복합적으로 이루어진 인간의 활동 중 하나입니다. 교육에 대해서 칸트는 '자유와 강제'가 가장 중요한 문제라고 주장하였습니다. 이러한 주장을 통해서 교육은 개인의 자유, 인격의 완성, 사회적 요구와 규칙 준수 사이의 긴장 위에서 벌어지는 활동이라는 것을 알 수 있습니다. 교육의 근본 문제 교육을 본질적으로 이해하기 위해서 먼저 해결해야 할 것이 교육활동을 통해서 가장 근본적이며 핵심적인 과제가 무엇인지를 생각해봐야 한다는 것입니다. 칸트는 교육의 핵심 과제를 '강제를 통해 자유를 기르는 것'이라고 말하고 있습니다. 교육은 강제라는 요소를 필연적으로 갖고 있습니다. 강제를 통해서 교육은 학생을 자유로운 인격체로 만들어가야 합니다. 자유와 강제라는 서로 충돌하는 점이 있기 때문에 교육안에서 이런 ..

인간과 교육 필요성 인간과 교육의 필요성을 논하기 전에 다양한 인간이해의 관점이 있음을 이해해야 합니다. 인간은 다른 동물과 달리 태어나면서부터 가지고 있는 능력을 발휘하기 위해서 교육이 필요합니다. 인간에게 있어서 교육은 꼭 필요한 행위입니다. 이렇게 인간에게 교육이 필요하다고 말하는 것은 인간은 교육이 가능한 존재라는 것을 의미하기도 합니다. 교육이 가능하다는 것은 변화를 전제로 하는 말이기 때문에 어느 정도까지 변화가 가능한지에 대한 논의가 필요합니다. 인간에게 교육이 필요하다고 말하는 것은 인간이 그만큼 미성숙한 존재라는 것을 의미하기도 합니다. 미성숙이라는 단어는 부족이나 결핍을 의미합니다. 교육에서는 미성숙을 듀이의 견해처럼 성장할 수 있는 잠재적인 가능성을 뜻할 수 있습니다. 인간은 다른 동..

인간 이해와 교육적 관계 인간 이해와 교육적 관계는 본성론 관점과 근대 이후의 다양한 인간 이해의 관점을 통해서 이해해야 합니다. 이러한 노력을 아주 오래전부터 시도되었는데 인간의 삶과 교육과의 관련성을 통해서 시도되었습니다. 이것은 교육이라는 활동을 달성하기 위해서 인간의 본질이 무엇인지를 고민하는 일이 수반되어야 합니다. 교육학의 영역에서 교육과 인간의 관계를 체계적으로 다룬 사람이 있습니다. 이것을 다룬 사람은 독일의 교육학자인 볼로입니다. 그는 "인간 이해는 모든 교육학 이론 체계에서 핵심적인 요소이다. 교육에 대한 이해는 물론이고 교육의 목표와 그 목표를 실현하기 위한 수단을 선별하는 일 등 모든 것이 인간관에서 나온다."라고 말하고 있습니다. 인간 본질에 대한 이해는 교육을 이해하는데 필수적인..

기타 관점에서의 인간이해 결핍 존재 기타 관점에서의 인간 이해중에는 결핍존재가 있습니다. 이것은 아놀드 겔렌이 주장했습니다. 여기에서 인간은 동물에 비해 '모자란 존재(결핍 존재)'로 봅니다. 이렇게 보는 이유는 인간은 동물과 달리 날카로운 이빨, 발톱도 없고 두꺼운 털도 없으며 몸놀림도 날쌔지 못하고 시력과 청력도 뛰어나지 못하기 때문입니다. 이러한 인간이 밀림이나 산속에 들어간다면 자기 자신을 지킬 수 없기 때문에 위험에 무방비로 노출될 것입니다. 이러한 모습을 보면 인간을 만물의 영장이라 말하는 것이 무색합니다. 이러한 인간은 한없이 부족한 존재입니다. 그렇기에 계속해서 끊임없이 완성을 추구할 수 있는 조건을 가질 수 있습니다. 인간은 이렇게 생존해 가고 있으며 어떤 동물보다 강력한 힘을 소유하고 ..

근대적 관점에서의 인간 이해 본성론적 관점과 더불어 인간 존재에 관해 근대적 관점으로 인간을 이해하려는 노력을 하고 있습니다. 이것은 아리스토텔레스에 의해 제기되었습니다. 그는 '인간은 이성적 동물'로 정의하였습니다. 그가 말하는 인간의 '이성은'은 인간이 다른 동물과 구별할 수 있는 매우 중요한 요소입니다. 이것을 바탕으로 인간이 자유롭게 사유하는 존재로 보았습니다. 또한 이것을 통해 인간의 본질은 오늘날까지 보편성과 당위성을 갖게 되었습니다. 앞에서 말하는 것은 인간의 정신적인 차원을 중요하게 여겼습니다. 정신적 차원 외에도 인간을 다른 관점에서 이해할 수 있습니다. 그것은 외면적으로 표출되는 인간의 행동 특성이나 내면세계를 바탕으로 인간의 존재를 규명하려는 것으로 이해할 수 있습니다. 앞에서 말한 ..